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上士闻道,勤而行之 ——专访书法家王宝忠

2020-03-04 16:26:07    来源:中国报道    作者:苑学军 王若蛟

中国报道讯(苑学军 王若蛟)著名诗哲宗白华曾指出:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最高于智慧、最浓于热情的一个时代。”书法行至魏晋时期,一举跳出了“饰文字以美观”的萌芽阶段,成长为强化主体意识的笔法线条,超越自我、鄙视世俗。此时的中国书法开始真正走向艺术,走向大美。

 

王宝忠喜欢书法。他将自己的书写眼光聚焦在魏晋时期,恰是求读了此时书法丰富多元的审美取向。“魏晋时期自给自足的豪族地主庄园经济取代了传统的社会形态,这引起了审美文化上的深刻变革。同时,儒家经学的变易和代表门阀士族价值体系的玄学思潮崛起,更是直接驱动和催化了该时代主流意识形态的重大飞跃。”在王宝忠看来,魏晋是中国书法文化的辉煌时期,书法艺术大放异彩,书法名家辈出。但面对这些光彩流溢的书法巨制,绝不能仅仅停留在崇拜阶段,而应该主动生发出更深刻的思考。

“当我被二王的书法艺术吸引,想要开始吸收他们的行书养份时我发现,他们的作品我并不能完全理解。我便让自己紧身缩骨地钻进那个时代,挖掘其中奥义。于是,写的越久便越能觉得自己的无知与匮乏,进而明白到底何为鸿深,何为书道,何为圣贤。”王宝忠喜读传统经典,《道德经》《,《资治通鉴》,《四书五经》,儒,释,道三家经典。而其更爱主动践学圣人箴言。《道德经》言:“上士闻道,勤而行之。”老子把问道悟道的人分为三个层次,其中最让人欣赏奉为上等的便是那些善勤为先、兢兢业业的人。王宝忠则铭记教诲,在欣然“闻道”之后并没有因为迎面而来的坎难而意转,而是“图难于其易,为大于其细”地踏踏实实地不断追求。所以,当他爱上汉隶,《礼器》,《张迁》,《石门颂》,《史晨碑》,帛书,竹简,他逐一反复细心研读习练。寻根溯源地寻求正确的书写之道。“汉朝时期的书法,大多表现出专心致志的笔力,那时候人们书写并没有过多杂念。他们恪守着做好人、写好字的道德规范,淳朴地用这一交流工具传递着信息与感情。所以,每一笔隶书他都虔诚认真地坚持中锋用笔,无论多细的笔道也送写到位。何为‘力透纸背’?书写上的功夫容不得丝毫的敷衍。”

所谓智圆行方,弘毅笃行。直到当今,王宝忠都在坚持每天临池习帖。勤于学习形成日课。他把自己的视野扩展到各种书体,在二王的笔墨间寻法度,在欧颜褚赵的楷韵里探赜钩深,广采博览;在孙过庭张旭怀素的潇洒草书里俯仰欹侧、行云流水。他坚持不懈,临池不倦的每一天,都在用心感悟着“心手会归,若同源而异派;转用之术,犹共树而分条”的书法真谛。

“若说书法是汉字的形式之美,那么,诗词歌赋之雅韵之博美,则更不容忽视。唯有二者相生相契才能把汉文学之美完整地呈现出来。”王宝忠在研习书法的过程中,对诗词楹联的创作亦产生了浓厚的兴趣。“求尚铭德惠者盛,雅室馨兰福盈庭"王宝忠的自撰联中总是带着浓烈的道家思想,同时,他还把自己的生活经营的禅意十足。“竹蔼兰馨品佳茗敲诗赏画/身安神逸共贤士悟道参禅”王宝忠与道兄、挚友、中国书法家协会副主席、天津市文联副主席张建会先生共创的这幅楹联恰是他现实生活最真切持之以恒的写照。

如今,王宝忠对待艺术、生活的态度,无不受到其祖辈的传承和影响,其祖父是位传统的老中医,毕生恪守着“仁心良术,悬壶济世,慎独诚达,乐于惠民”的善念。其家父家母二位一生以刚正勤奋,劳而不怨,规挚坦荡为做人准则的老实人。秉承家训,王宝忠在生活中豁达热忱,襟怀忠诚,认真执着,把掌丝毫,慷慨公益,处处为善,虽身为中华书画研究会理事,天津师范大学书法专业客座教授,天津市政协红桥书画研究会副会长,但他始终刻苦如始,用心习字从道,低调做人。自觉如一,毫无怠惰。时时注重以勤补拙,持之以恒,孜孜不倦。这已经成为了他的一种修养与习惯。

“天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。“”居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。“”圣人的法则为天人合一,道法自然,是甘为施舍,而不争夺。圣人言关照世代。果然,世间微妙处。生活点滴观,王宝忠都能勤而行圣人道。

编辑:SH01

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